邓氏墓群

在雷州市西南部的北和镇，有一个村庄叫做标角村，坐落在村委会中央村后坡的一块平地上有一片古墓，那就是邓氏墓群。整座墓群最早葬于宋代，后经历了历代的修葺，现存元代石封墓5座、土堆墓2座，墓前还建有纪念亭一座。主墓的墓主人是邓仁奭，邓仁奭原籍潮阳，即今天的广东潮汕地区。邓仁奭公在南宋高中进士，官至光禄大夫，南宋景定三年，即公元1262年，调任雷州司户参军，即太守一职。任满之后因为对属地的眷恋之情，最终选择了在雷州居住。自此，邓氏后人在雷州繁衍生息，足迹遍布雷琼，历代多出贤人才士，成为了当地望族之一。清代雷州解元王定九曾为邓氏墓群撰写过《潮阳邓氏始祖神道碑》、《遗训碑》以及《古禁碑》三篇。整个邓氏墓群保存完好，对于研究古代人民开拓雷州半岛以及宋元时期的墓葬风俗均具有不可多得的重要意义，2001年八月邓氏墓群被公布为雷州市文物保护单位，2012年十二月被公布为湛江市文物保护单位。

邓仁奭公虽然被调任到偏远边陲的雷州半岛，却并没有什么怨言，这也是有宋一代文人墨客所惯有的达观心气，身处江湖之远而不怀怨刺，正是这样一份进退自如，宠辱不惊的心性凝聚成了中华民族自古以来的战胜困境，超越苦痛的乐观精神。而在这份乐观精神之外，还有另一种同样重要的精神也同样沉淀在邓仁奭公的行为之中，那就是默默耕耘的奉献精神。即使是来到了当时尚未充分开发的雷州半岛，邓仁奭公凭着超乎常人的勤勉精神为民谋福利，兴文励教，在雷州留下了至今依然传颂不止的美名。自邓仁奭公调任雷州司户参军以来，为政清廉，受民爱戴，为人忠厚，世人皆称通德之门，调教子孙后人的方法也广受赞誉，史家因之称赞其为“既昌其身，又昌子孙”。邓仁奭公生前曾有遗命，要在自己的墓前树碑一座，刻上“开口问青天，如何是祸福，我欺人是祸，人欺我是福”的遗训，以此教育后代子孙，同时邓仁奭公对于知识的敬重也深深地影响了邓氏后人，“敬贤如师，重教兴文”的遗训同样流传甚广，这在无形之中帮助邓氏一族塑造了崇文尚教，勤勉读书的家风。邓仁奭公之后，其子邓居璚、邓居琏兄弟齐登进士，十世孙邓邦基、邓邦髦兄弟同科中举，十一世孙邓宗龄标名翰林，十二世孙邓元瑛与其儿子同科中举，故有“两代三进士，六代连中举，兄弟同科，父子同搒”的美誉，至今传为一代佳话。

邓仁奭主墓坐西南向东北，外形似“神虾戏水”，俗语称之为虾仔地，气势非凡。墓园四周地势平坦，远处微微可以见到起伏的群山，远处绿植遍布，一派生气勃勃、欣欣向荣之景。邓仁奭主墓前修葺有一座二层大碑亭，整体红墙赤瓦，静静地守护着整座墓穴。极目四望，便是一片蓝天白云、芳草如茵之景。碑前微微隆起的坟茔如今已是芳草茵茵，这片土地目送着一代代的前人远去，又默默地哺育着新的生命。基于这样一份对于乡土的眷恋之情，邓仁奭公在《禁碑》中明确提出禁止乱砍乱伐，倡导生态保护，爱护环境，其超前的观点即使在今天看来也是非常具有现实意义的，并且与党的“十八大”以来提出把生态文明建设放在突出地位，建设美丽中国的做法不谋而合，也体现了中国古代传统的天人合一、尊重自然的理念。

在这片位于祖国大陆最南端的土地上，浓浓的乡情从未被邓氏族人忘却。无论是到了多么遥远的彼岸，这一份绵密细腻的血脉之亲依然将每一个漂泊在外的邓氏子孙联系成一个统一的整体。邓氏先祖的辉煌成就至今依然激励着每一位邓氏后人奋发努力，成就属于自己的故事。清代典籍记载：“徐地滨海，偏在一隅，然沐浴文教者垂千余载，其间文士蔚起，代有著作，以及流寓仕宦淹留兹土者，也多有篇什之遗。”自邓仁奭公迁居雷州以来，来自中原的汉文化在此地生根发芽，从雷州这样一个靠近海洋的地方汲取开放兼容的文化养料，由此结合产生了无数优秀的人才志士。在漫漫历史长河中徐闻有部分邓氏后裔移居海南文昌、琼山、定安、澄迈四县，成为海南省邓姓的始祖。后来也有子孙移居海外，成为富商大贾。现在，邓氏子孙主要分布雷州、遂溪、徐闻三县市、海南省五县及海外。每年的清明时节依然有来自世界各地的后裔子孙前来祭奠，近来为防范新冠疫情侵袭也有越来越多的邓氏后人选择线上祭拜等新形式表达对祖先的崇敬之情。

步出邓仁奭公墓，仰首是天高云淡、群鸟飞还，正是在这样一片生意盎然的土地之下，沉睡着七百年之前在这片土地上开拓耕耘的前辈，人的力量虽然能让土地改变形貌，但即使是拥有无穷力量的人最终也将在土地的怀抱之中渐趋沉寂，人的生命终究会走向尽头，新的生命也终究会接过前辈的火炬，并将火种赓续下来，由此生生不息。这也许就是渺小的人在时间的长河之中所能拥有的最为宏伟的使命，这就是属于人类的永恒史诗，而这部史诗的主角正是每一个普通而又伟大的人。

参天大树，必有其根。

怀山之水，必有其源。