庐陵周公墓

上下五千年的历史轨迹，中华民族才有了如今的这番天地，时间的淬炼成就了现代文明，而在这条源远流长的历史长河里，留下的不仅仅是他们的精神思想，还留下了许多可供考古专家研究的珍贵的文化遗产，他们会根据自己的专业素养去解开每件物品属于那个年代的故事，而这些物品在当今最为快速有效地寻找途径非古墓所属了。

在湛江遂溪县岭北镇调丰村西南一公里的龙节岭上，坐南向北，安息着雷琼周氏的始祖——“庐陵周公”。墓主周复，字希圣，原籍江西庐陵。周复是宋元之际人士，他出生于书香世家，是宋丞相周必大的后裔。周复自幼饱读诗书，有着强烈的爱国之情。在他二十余岁时便开始在朝廷做官，然而南宋朝廷已经是强弩之末，在蒙军的重击下节节败退，周复听闻同窗文天祥在招兵买马抗击敌军，他也立即响应，与昔日好友一起领兵作战。不幸的是，南宋终究是大势已去，无力回天。顽强的周复拒不投降元朝，他带领军队一路退往广东雷州，约1275年任雷州知军。宋没元兴，复公不甘为元效命，弃官遁迹遂溪，卜居调丰周氏宅园。1280年，已投降元朝的雷州知路虞元廷邀请周复出任海南海北道官员，周公坚决推辞，安然避居遂溪，生息繁衍，开基立族，被视为为庐陵来雷周氏始祖。

据《广东周氏联谱》资料显示，湛江周氏族人主要分布在8个县（市、区）的76个乡镇，383个自然村。其中遂溪县周氏分布在15个镇，98个自然村；雷州市周氏分布在19个镇，119个自然村；徐闻县周氏分布在15个镇，81个自然村；廉江市周氏分布在13个镇，49个自然村；吴川市周氏分布在4个镇，12个自然村；坡头区周氏分布在4个镇，12个自然村；麻章区周氏分布在3个镇，7个自然村；湛江经济技术开发区周氏分布在3个镇，5个自然村。现在周氏后裔更是遍布在各地，多达十几万人。每逢清明期间，这些周氏后人都会回到遂溪，来周公墓前祭拜感怀先祖。

庐陵周公墓前有一头也是用石头做的卧坐的老虎，因此也称为“老虎墓”。墓园以中轴线分：一进月池；二进拜庭，拜庭左右两侧安置两尊卧式石虎守护；三进祭庭，安置高58厘米的五祀；四进过道，安置圆形石香炉口径50厘米、高42厘米；五进安置圆顶珠石柱，三间四柱出头式石坊栏杆；六进石轿墓；七进山墙石脊翘，有仿宋元时的官椅背雕制。石轿墓四周为青石块砌筑的八棱形护墙与护岭，平脊折叠，层层递进。庐陵周公石轿墓安坐交椅形制正中，居高临下，气势非凡。

庐陵周公石轿墓为长方形，分墓基、墓身与墓顶三部分；墓基两侧的须弥座分三层，下层为浮雕排列覆式莲花瓣纹；中层分五隔，中隔浮雕牡丹花纹，寓意花开富贵；左右之一隔为浮雕踞虎铜钱纹，寓意富有财气；左右之二隔为浮雕缠枝玫瑰花纹与菊花纹，寓意富贵吉祥；上层为浮雕排列仰式莲花瓣纹；构成世代绵延富贵荣昌。墓身两侧为壁柱三分隔，中隔浮雕方格式如意纹窗形，左隔为浮雕菱形吉祥纹窗形，右隔为浮雕铜钱禄丰纹窗形。墓顶分三层，下层为厚实团边线纹，二层为浮雕一周卷草纹，上层为团边圆珠宝顶莲花瓣纹，以高洁尚居，荫庇万年。墓前阴刻“庐陵周公”，明示周公是庐陵人，亦是宋元时期石轿墓的独特标志；墓后为浮雕方格式形意纹。整座石轿墓由38块石构件组合构成，寓意生发。庐陵周公石轿墓构建精美，雕饰丰富，寓意深刻，彰显其德高望重的地位。既是一份珍贵的元代石雕艺术珍品，又具有地方性古石墓葬的典型风格，为研究粤西元代古墓葬制、葬俗具有较高的价值。

庐陵周公石轿墓左侧是“始祖妣陈安人墓”的拱顶形石棺墓，由墓座、墓身、墓顶等三个部分组成。墓座以四块方形青石条组合成长方形的墓座，无雕饰花纹，原态厚重朴拙；墓身用三块方形青石条组合成长方形墓身，前嵌套“始祖妣陈安人墓”碑，碑高105厘米、宽44厘米、无雕饰花纹，原态石质厚重朴拙；墓顶为一块拱形硕大厚重的墓顶石盖，无雕饰花纹。拱顶形硕大厚重的墓顶石盖是“始祖妣陈安人墓”石棺墓的特色风格。

庐陵周公石轿墓是元代墓葬，整座石墓从墓座、墓身、墓顶都用平地隐起的雕刻法，浮雕老虎、铜钱、牡丹、菊花、玫瑰、荷莲、方格、菱形等纹饰，细致精美，是粤西雷州元代的雕刻艺术瑰宝，蕴含厚重的民俗文化和民间艺术。另者，“庐陵周公”任职于宋末，逝世在元鼎定之后，没有冠书朝代名与文天祥墓冠书“文天祥之墓”同合一辙，意有“故国”之忠怀，彰显着民族精神与英雄气节。因此，庐陵周公石墓群是粤西雷州古墓葬的独特形制，承载着人文厚重底蕴。“庐陵周公墓”是粤西雷州唯一保存最完整的原生态石轿、石棺墓群，对研究粤西雷州古墓葬提供一份珍贵的实物资料，具有较高的历史价值、文物价值，是不可或缺的民俗文化遗产。2010年5月10日，庐陵周公墓被列入第六批广东省文物保护单位。