姑娘歌

姑娘歌是流传于雷州半岛一带的民间音乐，是在雷州口头歌、对唱歌的基础上派生出来的一种特殊演唱形式。姑娘歌主要依附于当地各村社民间的年例习俗，因表演以女歌手为主，故民间便称之为“姑娘歌”。

早在明朝隆庆年间，“姑娘歌”就已盛行于雷州农村，距今已有四百余年的历史，至清雍正年间已甚为盛行，现主要分布于雷州、遂溪、徐闻等市、县及周边的廉江、电白、吴川与湛江市郊区一带。“姑娘歌”的产生，标志着雷歌发展史上的一个飞跃，雷州歌从自我歌唱、自我娱乐，变成为人歌唱、为人娱乐的一种艺术形式，并为雷歌的发展开辟了新路。

姑娘歌题材广泛，内容丰富，既有褒忠说孝，贬叛斥逆，讲仁义，抨奸诈，颂贞孝，抑淫乱等充满世俗教化的题材内容，又有涉及天文地理、历史社会、人情哲理、风俗习惯、文化知识、生产生活等诸多方面的题材内容，其歌词结构多为七言四句，偶有五字句和多字句，隔行押韵，歌垫、韵脚、韵音基本上沿用了雷州歌的格律。姑娘歌保存下来的大量作品，为研究雷州半岛的历史、经济、文化和民间信仰、社会心理提供了宝贵资料，其兼有角色、歌舞并以叙事为主的演唱形式，更成为当地民间剧种雷剧形式的源头。

姑娘歌以雷州方言演唱，且属无伴奏清唱，曲调简朴、古拙、粗犷，并以即兴性对唱为主要特征，其表演形式有三种：一是祭祀式演唱，通常是在年例祭神时，歌手跪在神台前轮唱颂神歌和祈祷歌，带有严肃的仪式性。二是斗歌式演唱，常于歌台上由歌手之间或歌手与观众之间交相对唱，彼此问驳，一决输赢，带有轻松兴奋、斗智取乐的强烈气氛，对唱时，两人面对面站立台上，每人一首，一唱一和，此落彼起，出口成歌。三是歌舞式演唱，带有一定故事性，由一男一女对唱，男称“相角”，女称“姑娘”，以扇、巾为道具，不讲究舞步，只有走动换位，重在以各种动作的舞扇挥巾，配合演唱节拍，边唱边舞，以适应叙事的需要，已带有戏曲的某些初始因素。而且歌者必须熟练地使用身段功和扇功，诸如响开扇、反转扇、遮面扇、响收扇等等，女的还要熟练掌握莲花巾、正反旋巾等手巾功。动作优美，唱做协调，对歌准确、中肯、及时。唱完一首歌后必须马上接着唱，斗歌时往往是一歌未落，一歌又起，针锋相对，你争我夺，步步紧逼。

“姑娘歌”对唱，一般是由村庄或街道出资请职业歌手演唱，他们成班成组，每班有几个人，因为随时会受到业余歌手的挑战，甚至有的村庄、街道在请他们时，也请来了挑战者，所以他们的演唱客观上就像摆擂，当群众歌手上台打擂时，场面就更紧张了。打擂者可随意选择“姑娘班”内任何一个歌手作对手，男女不限。打擂称“捞台”，“捞台”人士一上台，便句句直击要害，好似要一下子把整个戏台“捞”走，因他是有备而来，往往出其不意，实在难以对付。

“姑娘歌”斗歌，常是强中更有强中手，险象环生，看似山穷水尽，却又柳暗花明，因而不管哪里搭台对唱，四邻八乡的百姓都会蜂拥而至，全民参与，每一个人都可以是观众，又可以随时上去“捞台”，一显身手，当一回演员，当你下次看到了对歌的舞台，请千万不要错过呀。