东海嫁

在广东第一大岛东海岛，流传着一种历史悠久的民间歌谣——东海嫁。东海嫁就是嫁女或亲人去世时“哭嫁”，以表达哀惋不舍之情。东海嫁历史悠久，是东海岛人发明创作的本土民歌，是用东海话哭出来的民歌。

自唐宋以来，东海岛人在岛上繁衍生息，逐渐形成了雷州方言体系的东海话、行东海礼、倡东海风、习东海俗、哭东海嫁的民俗。据传，在广东湛江东海岛，古代女子出嫁前一个月就开始哭嫁，不仅自己哭，还会叫上自己村中的姐妹一起陪着哭，边哭边诉，倾尽感念双亲的养育之恩，兄弟姐妹手足之情，以及对未来婚姻生活的未知迷茫。东海嫁的音调平和偏低，节奏口语化，较为紧凑、平稳、整齐，适合长时间的叙述。

东海嫁与雷州歌是一对孪生姐妹，但东海嫁又有别于雷州歌。雷州歌是用正腔演唱，是引吭高歌。东海嫁则用哭腔演唱，凄切婉转。东海嫁最大的特点，就是哭中唱、唱中哭，如泣如诉，具有浓厚的东海岛色彩。语言土话土语，但流利酣畅，诙谐而自然，生动有趣。哭嫁的内容，有控诉不合理的封建婚姻制度，有责备媒人，有怨恨父母包办婚姻，有感激父母养育之恩，还有道诉与兄弟、姐妹、婶嫂的离情别意。在后来的传承中，人们办丧事，亲人妇女也唱东海嫁，一直流传至今。

从《东海岛文丹村尤氏族谱》中，可以找到600年前的东海嫁的记载：明代嘉靖年间，文丹村出了一名叫尤彰然的太监。有一次，尤彰然回文丹村省亲。因为他少小离家，村里人都认不出他来，怀疑他是冒名的，一时间大家都好奇地看着他。他恍然明白，眉头一动，便哭了一首东海嫁《认乜认》:“认乜认呀认乜认，赤坎过来是那衍；那衍过去千秋窟，千秋窟来文丹连。”

民国时期，东海岛人邓茂隆、李焕南等人，根据土相村妇女李桂梅的婚姻遭遇而编写的《李桂梅诉情》，是东海嫁的代表作，在东海岛广为流行。这部爱情叙事嫁歌本，四句七言，600多首，俨然是一部长篇叙事诗，讲述了旧社会女子在婚姻中的种种际遇。

因为东海嫁在民间有着深厚的基础，深受群众喜欢，它在抗战时期还起到了积极的宣传作用。抗日战争时期，老干部黄明德在抗日反汪大会上哭东海嫁，揭露国民党反动县长与汉奸汪精卫的罪行；东海岛的干部下乡，他们用东海嫁这种形式来召集群众，非常有效。他们爬到树上哭东海嫁，群众就自动集合起来。建国后，东海嫁的形式，被作为各时期最好的宣传工具广泛使用。改革开放后，东海嫁又注入了新的时代内容，宣传改革开放成果、党和国家方针政策；劝世警世、表彰好人好事，赞扬好官等，如较为流行的《哭焦裕禄》：“裕禄做官无讲价，吃国家饭想国家；日忧夜思致富策，喝多少夜提神茶。”

长期以来，由于“雅堂不登，学士不道”，以口传形式为主的东海嫁不断散落与失传。从上世纪80年代开始，东海岛人才逐渐意识到保护东海嫁的意识，开始对这种遗落在民间的艺术瑰宝进行收集和整理。岛内一些热心文化人士正积极从事东海嫁的收集整理工作，他们深入圩镇乡村，访嫁手歌者，整理收集口头创作，寻找线索，辨迹寻踪，搜寻历史资料。2015年，《东海嫁》出版，收录2500多首不同体式的古今嫁作品，为湛江的民间文艺添砖加瓦。