雷州木雕

雷州半岛盛产珍木，所以木雕被广泛用于当地古名居建筑的制作上，雷州木雕堪称雷州雕刻艺术的一绝，具有很高的欣赏和实用价值。

雷州古民居建筑的构件最能反映木雕艺术的特色和水平，有梁雕、柱雕、托雕与雀替等。檐雕多以花鸟虫鱼瑞兽为主，也有以历史故事为主题的，如雷州英利镇东林村伟文居大厅，其前檐楣木雕是《三国演义》里的英雄人物，后檐楣木雕则是《水浒传》中的梁山泊108条好汉，后堂檐楣木雕是马、鹿、狮、角、羊等瑞兽，禽鸟与花草。同时，英利镇的潮溪村朝议第门楼檐楣木雕是鹿、松与蝙蝠，皆十分精美，大堂梁雕多以传说中鳌鱼与狮头为主，也有鹿和鹤等动物，祠堂庙宇的柱雕多以龙凤为主，以体现其神秘的灵气。客堂大厅的托帮雕刻有鹤、松、梅、荷莲、花鸟之类，以营造清雅气氛。

木雕工艺中也有不少浮雕，还有镂空透剔的圆雕，例如英利镇东林村如意形镂作，鹅感村以蝙蝠、“寿”字组合的圆形镂窗，乌石镇天后宫拜亭四周的吊花篮、图仔村郑氏宗祠拜亭四周的垂莲柱等都有很高的工艺水平。雷州游神蔚为风气，神阁神轿是木雕工艺一个主要产品。清代民间广传“北家轿，鸟石阁”之说，指的是北家村天后宫与乌石镇天后宫的神阁雕刻非常精致美观，前者保存至今，而后者却在20世纪中期“文化大革命”中几乎被付之一炬，幸得当地群众将其分拆分散保存才避过一劫，今仍供奉天后宫。其人物、龙凤、瑞兽、花鸟组成浮雕，镂雕相间，组合而成这这个神阁，栩栩如生，蚀落的色彩显示它历经岁月沧桑，但仍可看出它当初新颖的艺术风貌，不失为雷州木雕的杰作。虽然雷州古建筑保存不多，但有清末以来留下的古民居、古祠堂、古寺庙、古牌坊等等，都表现出极高的艺术水平。另外，会馆、宗祠也是木雕艺术荟萃之地，它们集木雕、石刻、灰塑等技艺于一体，是雷州文化一份不可多得的宝藏。

这些木雕图案纹饰的百子、百寿、百福、百禄和福禄寿星的表现手法，是以动植物花果为意会的，寄托着深刻文化内涵，例如石榴、葡萄寓意子孙繁衍，人丁兴旺，龟、松、桃寓意长命百岁。鹤、蝠为吉祥动物，象征百福俱来。鹿寓意百禄、财源滚滚。福禄寿图由鹤、鹿、松三种动植物构成，有福有禄有寿，享尽人间一切美好东西。木雕牡丹寓意荣华富贵；莲花寓意清雅高洁，出污泥而不染；大象寓意“万象更新”，飞蝠为“五福临门”，喜鹊乃“喜气洋洋”，双鱼喻“年年有余”，禽畜谷物称“五谷丰登”、“六畜兴旺”，如此等等，无不反映雷州人对美好生活的追求和生命延续的渴望。

与众不同的是，雷州各种民居建筑并没有雕刻人物，原因与雷州土著崇拜鬼怪的习俗有关，当地人将其视为种禁忌，当地人认为，雕刻人物入像即变鬼，不吉利，因雷州自古以来有“习俗尚鬼”的风气，都惧怕人物入像会变成鬼，以致各类民居建筑没有人物入像的踪影，这与广东很多地区不同。当然，在雷州公共建筑中，木雕人物却林林总总，形神俱备，呈现为公共建筑的重要主题，而民居建筑又远离人物，这些差异化的特点都和雷州的习俗是有莫大关系的。

建筑是活着的历史，也是凝聚着手工匠人毕生的心血，雷州木雕至今还生动地栖息在居民建筑上，当你闲适的时候，不妨到这里走一走，感受一下独具匠心的工艺设计与结构布局，你一定会赞叹先民的技艺与精神。